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卓惊凡倒是走了一趟，不过没有惊动旁人，他悄悄的来上了香，慰问了二郎和孙娘子后，便又离开了。虽说前后待的时间不久，但总是他的心意了，卓二郎也不好太过强求，毕竟母亲和阿兄一直都不亲近，阿兄能够走这一趟，已经很给侯府面子了。

只丧事还没办完，杜家就遭难了。朝中开始有不少言官弹劾国子监祭酒收贿失职，还有国子监司业放荡的行为，一时间弹劾、攻讦的奏章堆满了御案，窦淳一开始留中不发，待到杜府的事儿都忙完了，才开始着手处置杜府。

没多久杜祭酒就被撸了国子监祭酒的位置，杜熙的国子监司业自然也没了，且杜家阿郎还被圣人赶出京都，派到一个偏远的小县去当县令。杜家突遭大难，杜熙自是赶忙上侯府求助，可卓二郎并没有见杜熙，只让人带了一句话，毕竟他的爵位只是听着好听，在圣人跟前却是说不上话的。杜家东奔西走，却没有丝毫帮助，不多时圣旨就到了杜家，杜阿郎和杜熙失魂落魄，心里对那些个言官恨得不行。

只再恨也无法，圣旨都下了，因此杜家也只得收拾行囊，准备离开京都。杜家五房既然要离开，那么云城杜家二房自也是得走，毕竟京都的宅子产业都是五房的，哪里有五房走了让二房住的道理。可二房的老夫人脸皮厚得很，竟是对杜阿郎说要替他们看管宅子，想把二房的人留在杜宅里。

杜阿郎和杜熙听了气得不行，杜熙冷着脸，直接骂上了二房，荣亲侯说了，杜家的祸事许是二房那个常娘子带来的，因此他本就心里积着气，二房还得在这时候找不痛快，便别怪他也不给脸了。

五房和二房闹得很凶，最后二房还是被赶出了杜府，杜老夫人拍着胸脯哭天喊地的咒骂，没多久杜家的丑事便传得沸沸扬扬的。杜家五房觉着没面子，匆匆收拾好家当后，便举家离开京都。老夫人见五房当真不管他们的死活，骂得更是难听，最后还是二房的老太爷和她的儿女们把她劝下来。

老太爷觉着战事都结束了，他们倒不如回云城去，何苦待在京都寄人篱下，可老夫人却看中了京都的繁华奢靡，竟是舍不得回到云城受苦。可五房已经离开了，他们就是想赖在京都，也没地方赖，最后老夫人只得不甘不愿的随着老太爷回了云城。

杜家的这一桩笑话很快就被人忘在脑后，毕竟杜家只是小角色，虽说他们和皇后娘娘算是姻亲，可是皇后的妹子过世了，这一层关系自是变得薄弱，且现在又被圣人丢出了京都，没个三五年是回不来的，众人也就知道宫里的贵人是如何看待杜家了。

除去杜家的热闹之外，近来最引人津津乐道的便是小皇子选伴读的事儿。小皇子是圣人最小的弟弟，在贤太妃暴毙之后，圣人并没有挑选另一个太妃抚养小皇子，而是将小皇子养在了皇后的膝下。如今皇后名下便有两位皇子，虽是叔侄却像兄弟，朝中不是没有人进言，可窦淳都置之不理，毕竟小皇子要让谁抚养都是他说了算。

永安宫中的太妃也不是没有隐晦的争取，可圣人硬是不松口，她们也只能放弃抚养小皇子。留在宫里的太妃本就是安份的，蹦跶的几个都没命了，窦淳和卓惊凡也不怕其他人闹出事儿来，因此小皇子就这样留在了卓惊凡的宫里。

就在小皇子入了皇子书房之后，窦淳便封了对方为安王，且赐下宅邸，待到安王成年之后便可出宫开府。众官员听了安王的封号，心里便有数了，圣人这是希望安王以后安安份份的，同时也希望安王能安于现状，总之一个“安”字，便说明了圣人对安王的期许。

安王入皇子书房之后，窦淳便拨了另一个宫殿让对方居住，同时开始频繁带着卓惊凡在书房议事。起初自是有一大堆官员死谏，认为后宫不得干政，于规矩和礼法都不合。但是窦淳轻轻巧巧的一句，“朕的皇后不是无知妇人，皇后身为一个郎君，才能见识不比旁人差，后宫不得干政说的是‘毋使妇人于国事’和‘牝鸡司晨’，今朕的皇后不是娘子，何来的牝鸡司晨？”

众臣被这么一噎，支支吾吾的不知该说什么，圣人的话也不算强词夺理，古来所说的牝鸡司晨确实指的是无知妇人篡权乱世，可皇后娘娘虽是郎君，但是坐在了皇后娘娘的位置上，便是代表了后宫。因此还是有不少臣子继续谏言，认为无关男女，“皇后娘娘”这个身份本就不能干政。

众人谏言归谏言，窦淳还是带着卓惊凡在书房议事，不久之后，几个重臣都在议事时被皇后的才能见识折服，且当日庆河的及时疏导，竟也是皇后处理得当，之后也有几件利国利民的大事，都是出自皇后之手，渐渐的，朝中反对的音浪越来越小，当皇后又一次挽救了江南的水患和灾情之后，朝中反对的声音几乎消失了。

除此之外，永凡五年发生了时疫，就连圣人都感染了，若是没有皇后的当机立断，朝廷怕是要乱了。当时皇后心系圣人，却也不忘朝堂，他代替圣人站出来，指挥调度、安排善后，一桩桩一件件都让人挑不出错。且圣人的龙体也在他的照料之下，慢慢康复了，此后，众臣便不再对皇后跟着圣人议事有意见，后来圣人在早朝时带着皇后到两仪殿的大殿，也没有引起太大的骚动和反对。