想必是这道菜毕竟很美味，不然哪有人冒着这么剧烈的嗅觉冲击，也要把它从厨房终端里摆上桌面，还要吃进嘴里，可谓是十分热衷了。
也许，我认为很下品的食料，在他人眼里未必下品，伊是上上品亦未定。然而，我总是这样想，这样看待事物的本质和现象，即使错了还是要坚持的这样认为，有时固执，有时偏执。
久了，便不再有人愿与我说话，因为我总是这样盛气凌人，誓死捍卫自己的观点，即使有时知道说错了话，但也不会懂得转个弯。有些话，我说出来的时候，带有辣椒般的刺鼻，还有一些话，却说得如咸鱼般只剩下咸味，总不得人心，便只能一个人孤独。
与其将辣椒咸鱼形容话语，不如将其比作我生存的当下现状。
辣椒的辣，正如我向往的现实批判，嘲讽人们沉睡的灵魂，能够想到的极致尖锐言辞，都用来描写这个依然人吃人的变态社会。咸鱼的咸，正好当作我无味生活的佐料，增加一分臭味，即使臭过头了也是不得不接受的生活，殊不知里面隐藏着一种暗香。
我就是这样，也像那些爱吃辣椒咸鱼的租户，自己以为的以为，以为就是别人以为的以为。岂料正好相反，别人以为的以为，不定是自己以为的以为。
等我懂了以后，辣椒熟了，咸鱼翻身了……(菜炒好了)
☆、无病申吟
庸人秉性，大多都爱无病申吟!
以今之目光看之，乃是“瞎起哄”三字。
世上本无事，庸人自扰之，无病且申吟，围观是第一，但若不关己，碰倒绝不起。
毛病者，坏习惯也，大多人的毛病，就是喜看热闹不嫌事大，予谓之好奇心作祟，贪图一时之爽也!
人之年少轻狂，总也少不得装腔作势，为虎作伥，无意之中成为帮凶也。所谓三人成虎，一人见虎，今日不信，二人见虎，明日不信，及三人说虎，后日便信了，众口铄金，亦是此意了。
近日有变化了，予看时闻报道，无病申吟者，曾经口无遮拦，无的放矢，谁人奈其何?无心或有意之言，现若变为诽谤侮辱，诋毁污蔑，公家要管之也!
无病申吟之人事物，又可分为两种，一是有底线者，二是无底线者。
在框架之内，畅所欲言，想说就说，要唱便唱，话题莫可突破本身，或者良性发言其他之见解也，称为有底线。
于框架之外，无约无束，事不关己，损人利己，言语超越许可界限，只为博取眼球关注之谬论也，称为无底线。
予见无底线者犹多矣，公众谓其为造谣传谣之祸首，或网络语言暴力之罪魁。此类人于己则自命不凡，东扯西拉，于他人则能损则损，伤又加伤，其乃极至自私者了!
风清气正，贵乎于明。
虚拟之网络世界，新兴之播业媒介，如非法外之地，那人言应不可畏惧，只是不可无病乱去申吟!
末了，予常叹，无病者，非犬类，不应听闻狗吠之音便群起而攻之!
☆、珍惜阅读
今之读者，越加偏爱精细标题，无论看书读报，抑或观文览篇，一旦开头不足以吸引眼球，便不再往下继续翻阅，尤于长篇作品，更是如此。故而短小精悍之华章，高效迅捷之时闻，广为阅者钟爱，最受读者青睐。
何以至此?予谓之习惯生变矣!
古之社稷，士大夫诸官，生活悠哉游哉，日出耕读不辍，日落休养生息。现代社会，工薪各阶层，出门拥挤不堪，入门傍晚黄昏，途中百无聊赖，大多低头玩弄手机，或谓阅读，或谓游戏，等等。其阅读者，新闻为首，杂文次之，视频置末，久而久之便成为了一种个人习惯。
阅读成为习惯，好事也。今人之不读书，或之癖等，其真正能静下心读几本好书者，鲜不多见矣!
真读书者，犹不能似叶公好龙，光谈表面之热衷功夫，反而撇开实际行动于十万八千里之远。正所谓空谈误事，实干见效，嘴上得来假觉浅，必知阅读真践行。
世之书籍，殊堪浩渺，繁星点缀，百花璀璨，名著政史，稗野轶闻，天体物理，自然科学，等等;然则人之一生，命时不定，短或一二年，长或百余年，其能用于阅读之上者，又未知闲暇之何如，故予谓之：
有书读时要读书，无书读时要书读。
呜呼!
凿壁偷光之不闻，悬梁锥已事远。
逝者如斯，知残生之终尽;蜉蝣于天地，且行且珍惜尔!
☆、我的玩具
我为什么没有自己喜欢的玩具，因为我没有玩具，还谈什么喜欢呢!
我一直都想拥有自己的玩具，因为玩具不是指玩具本身，还代表着很多美好的东西，例如回忆。
我没有自己的玩具，时间已经很久了，可以说是史无前例的悠久，就像那地底下尚未挖掘出来的活化石所代表的古老的年代。
世上的玩具很多，却不能给我一个，即使别人不喜欢的玩具。
走在路上，坐在车上，飞在天上，……，无处不看到其中的玩具，只是不属于我。每个玩具身上都有一个显眼