镇陵谱上浮雕中最高处一座金碧辉煌的宫殿，月城、角楼、内城、瘗碑、阙台、神墙、碑亭、献殿、灵台等建筑一应俱全，后边的山川都是远景。宫殿下没有山丘基石，而是数道霞光虹影，凌空步烟，四周有飞龙缠护，显出一派超凡脱俗的神仙楼阁风采。
再下边的内容，表现的是玄宫下的神道。神道两边山岭绵延，高耸的山峰传达出一种森森然巍巍然之势，衬托得空中楼阁更加威严。这条神道应该就是名为虫谷的那条溪谷了。
胖子看罢笑道：“献王老儿想做神仙想疯了，连墓都造得如同玉皇大帝的天宫，还他妈在天上盖楼，不如直接埋到月球上多好。”
shirley杨说：“献王墓内部的详情现在已经没有任何人知道了，所有的线索都说王墓在水龙晕中。即便那水龙晕再神奇，我也不相信这世界上存在违背物理原则的场所。这镇陵谱背面的雕刻一定是经过了艺术加工，或是另有所指。”
我对shirley杨和胖子说：“所谓的水龙，不过就是指流量大的瀑布；那种晕，就是水气升腾所产生的霓虹，有形无质，所以被古人视作仙人桥，不可能在上面建造建筑物。咱们看到的这座宫殿雕刻应该不是王墓，而是王墓的地面祭祀设施，叫作明楼。按秦汉制，王墓的地宫应该在这座明楼地下十丈以下的地方，这种传统一直被保留到清末。”
shirley杨问我道：“如果是祭祀设施明楼，也就是说，献王死后每隔一段特定的时间，便会有人进到明楼中举行祭拜的仪式。可是据人皮地图上的记载，王墓四周都被设了长久不散的有毒瘴气，外人无法进入，那祭拜献王的人又是从哪进去的？难道说还有一条秘道可以穿过毒雾？”
山谷中瘴气产生的原因不外乎两种。一种是由于地形地势的缘故，深山幽谷，空气不流通，这些植物滋生的潮气浓度过大，加上死在里面的各种动物腐烂的尸体混杂在其中，就会产生有毒的瘴气。
还有另一种，可能是在王墓完工、献王入殓之后，人为设置瘴气。利用了虫谷中低凹的地形，在深处不通风的地方种植特殊的植物，这些植物本身就带毒，这样一来就形成了一道拱卫王墓的屏障。不过也不一定是种植有毒植物，据说虫谷深处不通风，秦汉时期从硫化汞中提炼水银的技术已经非常成熟，也有可能是在附近放置了大量的汞；时间一久，汞挥发在空气中形成了有毒物质。只是这种可能性不大，即使山谷中空气再不流通，毕竟也是暴露的空间，除非建造献王墓的工匠们另有办法。
三人商议了一番，又取出瞎子那张人皮地图进行对照，发现地图比镇陵谱少了一点东西。镇陵谱背面的石刻，在溪谷中的一处地方刻着一只奇形怪状的上“四”下“或”口蟾蜍，蟾蜍嘴大张着；*近献王墓的地方，也有只对称的蟾蜍足+然，同样张着大嘴。
而在人皮地图中，只有溪谷中的这一只蟾蜍，而且这只蟾蜍的嘴是闭着的。绘制人皮地图给滇王的人对瘴雾之后的情形一无所知，只大致标志了外围的一些特征。很显然献王墓内部的情况属于绝对机密，并不是每个人都能知道。
这个小小的区别，如果不留意看的话很难察觉到。因为镇陵谱与人皮地图上都有很多各种珍禽异兽，这些动物并不见得真实存在于献王墓附近，有些只是象征性的绘制在上面。这和古时人们的世界观有关系，就如同有些古代地图用龙代表河流，用灵龟表示雄伟的山峰一样。
不过这只蟾蜍很不起眼，说是蟾蜍似乎都不太准确，形状虽然象，但是姿势绝对不象。面目十分可憎，腹部圆鼓，下肢着地，前肢作推门状举在胸前，高举着头，双眼圆瞪好象是死不瞑目一样，鼻孔上翻朝天，一张怪嘴大得和身体简直不成比例。
我指着镇陵谱上的蟾蜍说：“这一里一外两只蟾蜍完全对称，整个图中谷中谷外对称的地方只有这一处，很可能就是祭祀时从地下穿过毒瘴的通道，蟾蜍的怪嘴应该就是大门。人皮地图上只标志有一只，那是绘图的人不知道内部的情况。咱们只要在虫谷中找到这个地方，就可以进入深处的献王墓了。”
shirley杨对我的判断表示赞同，而胖子根本就没听明白，只好跟着听喝儿就是了。我们又反复在图中确认了数遍，只要能找到那条溪谷，便有把握找到这只可能藏有秘道的蟾蜍。至于它是只石像，还是个什么别的所在，等找到那个地方就知道了。
我们从椒图背上下来，回首四顾，周围一片狼籍——倒掉的两株大树，破碎的玉棺，型运输机的残骸，还有那只被“芝加哥打字机”射成一团破布般的大雕鵠，最多的则是树身中无数的尸骨。
胖子用脚踢了踢地上的雕鵠尸体：“打烂了，要不然拔了毛烤烤，今天的午饭就算是有了。”
我对他说：“先别管那只死鸟了，你再去机舱残骸里看看，还有没有什么能用的枪支弹药，都收集起来，咱们出发的时候带上一些；这片林子各种野兽太多，子弹少了怕是应付不了。”
型运输机的残骸从树上落下来，已经摔得彻底散了架，胖子扒开破损的铝壳在里面乱翻，寻找还能使用的东西