这五个南火梵音寺的和尚来头可不小。自道门入世以来，佛门的实力渐渐不如以前。而佛门内部却为了一卷《释迦摩尼讲经》孤本争的不可开交。出家人讲究清心寡欲，可是为了这本经书没有人再顾忌自己的身份。
《释迦摩尼讲经》代表着佛祖的意志，自现世以来就被当初佛祖的化身，手握这本经书就可名正言顺地成为佛祖在尘世的传话人，统帅尘世三千万虔诚的信徒。
佛门内部天光殿、梵音殿和坐佛殿三殿长老为了经书的归属大斗了一番，最终梵音殿与天光殿不敌，坐佛殿掌控了经书，但佛门却一分为三，有了现在的南火梵音寺和天光圣院，至于坐佛殿干脆改成了有佛圣地，号称真佛镇坐，其余两门都是旁门左道。时至今日，佛门三派仍旧争斗不休。
南火梵音寺这五个和尚就是第一代离院南下僧人的直传弟子，各个修为深不可测。梵音殿从佛门分裂出来之后，在南国扎根发芽，靠的是与皇室交好。更何况南国的皇太后还曾在梵音寺修行过，亲上加亲，此番皇太后开口要给一个少年锻体，南火梵音寺自然把这件事当成重中之重。
五个和尚分别名为厄远、厄劫、厄枯、厄礼和厄智，俱是厄字辈的老妖怪，活的比任何人都久。他们带来的鼎是南火梵音寺的镇门药鼎五火鼎，乃是梵音殿的祖师从佛门里带出来的宝器，炼药时要五个大修为的修士同时催动真元，形成内火，将药力发挥极致。
连云月神色阴晴不定，宋渔跃入五火鼎内已有三天之久了，只听到鼎内噗通的气泡声。
破体是修行的入门境界，人天生闭塞，自身为一个整体，与天地元气隔绝，通过锻体破开凡体，引天地元气入体，自此踏入修行大门。梵音寺的七绝汤是南火梵音寺独有的锻体神药，不论什么资质只要沐浴其中就能有所成，至于效用则要看个人资质。
每个人破体成功时都会引起一阵天地元气的波动，吸入体内化作真元。按理说宋渔跃入五火鼎这么久，不应该一点动静都没有。
五个厄字辈的僧人眉目紧闭，丝毫不敢大意。养心殿的上空狂暴的天地元气逐渐凝聚，形成一个巨大的漩涡，在空中旋转，连云月与南火五僧都未发觉，药鼎中似乎有一股强大的气息想要突破而出，与半空中的漩涡隐隐相连。
五圣僧听闻此次锻体的是个十六岁的少年，根骨较差，且过了最好的锻体年纪，所以准备的是七绝汤，药性霸道无比。锻体讲究的是个人的意志，灵药起到的终究还是辅佐效用。
宋渔跃入五火鼎时意志决绝，加之七绝汤的药性，在五火鼎内翻江倒海。五火鼎本是炼制丹药的宝器，具有一定的灵性。五火鼎的妙用就在于能自主地吸收元气来炼化丹药，此时宋渔就像是一颗炼不化的顽石，在鼎内药海中巍然不动，难以炼化，于是五火鼎便开始海吞真元。
“嗡”的一声，五圣僧脸色大变，只见五火鼎鼎身通红，竟似要爆裂的模样。这是药鼎内真元过甚的迹象。厄远圣僧当机立断喝到：“集中离位灌输真元圣火，压住药鼎内的真元。”
五圣僧额头冒汗，他们体内的真元尽管绵绵不绝，但也终究有限，五人的真元输入五火鼎内，没有压制住五火鼎的异动，反而尽数被吸取，就像泥牛入海一般。
眼见五僧真元就要耗尽，“咚”的一声，五火鼎猛烈地晃动，鼎身变成暗红，缓缓平静下来，五圣僧相顾骇然。五火鼎不只是药鼎，还是一件宝器，传说在佛祖手中曾收服过妖魔，可是今日五火鼎才像个贪得无厌的妖魔，竟将五个僧人的真元吸的一干二净。
连云月手心满是细汗，上前问道：“厄远师兄，那小子如何了？”
厄远双手合十，答道：“五火鼎内的真元似乎平静，大约是破体初成，元气如化真元的时候有些异动。至于化作什么体质，我等人事已尽，但听天命。”
人未修行前就像是块笨石头，不知里面是不是藏着玉帛。个人体质因人而异，但古往今来大约有很多强大的体质被人记载下来。近年来有些名气的就是天光圣院的一个小沙弥，破体之后七彩佛光天降，一日破体，二日斩缘，一路修行无阻，十六岁的年纪就已经是聚海境界，被誉为真佛圣体。但北边的有佛圣地却指摘天光圣院做了手脚，假借佛祖之名，两者为之又是一番争斗。
连云月闻言稍稍安心，厄远如此说法自然大约是成功了。她见五个僧人俱是满头大汗，神态疲惫，道：“几位师兄辛苦了，这份恩情小妹记在心中，没齿难忘。”
厄远摇头道：“太后言重了，南火梵音寺本依靠着南国才有今日，太后又与贫僧等人曾有同门之恩，这点辛苦不足为道。只是半年后的佛光大会上还请太后多多关照。”
佛光大会是佛门分裂以来十年一次的比试大会，出战的俱是佛门年轻弟子，比试佛学与修为。而评判的权利却在三处佛地所在的俗世皇权手中，所以南火梵音寺对连云月的吩咐丝毫不敢大意。
连云月笑道：“师兄客气了，这佛光大会每次都是和局收场，料想今年这次也是如此，师兄莫要担忧。”
三家评三家，自然都评自家为最优，所以每