有人认为，人只不过就是这个世界上的沧海之中的一滴水滴，或者就只是这个人类还无法认识到边界的宇宙里的一粒尘埃，那一眼望不到边际的沧海和茫茫宇宙总是给了人无限的追求和遐想的空间。大概人能感知这个世界也是无限美好的，有些人喜欢上了用自己的眼睛去观看这个世界，他们看到了这个世界里的五光十色的一面，人情冷暖的一面；而有些人却喜欢用自己的精神世界区域整个宇宙进行交流，懂得用自己的灵魂去感知生命，去感知整个宇宙里的成败与兴衰。那些灵魂可以得到自我提升者，对于人世间的生死，包括自我的生命也已经看得相当的平淡。
在后来吴源遗留下来的文字里，斌曾经看到有这样的一段记载：已经读完大学的吴源和他的法律专业的表叔旺来了一场有关于生死亡灵的讨论。旺曾理论化的引用了一场不知道是谁记录在书本上的一段有关与人死后有没有没经过的讨论，他先是站立在这个世界上没有灵魂的这样的一天理论观点之上以反证法的方式证明着这个世界上并没有忘记你的存在。他说这个世界上根本就没有任何东西是可以证明生死亡灵是存在的，也没有什么东西能够证明拥有天堂的存在。不来许愿早已经不去关心这一类东西，他认为不管认识还依然活在这个世界上还是已经死亡，只要啊曾经来到过这个世界上活，人就会以某种状态生活着，如果说生人实在意义我曾在的方式上存活着的话，那么气人也就是在以人们对他的怀念，对他的记忆的方式存活着。他认为正如他的表叔旺的哪种表述当时的话，他虽然不能够证明这个世界上拥有什么灵魂的存在，但是他也不能够因此而证明这个世界上原本没有任何忘记你的存在，所以他自己的语言上就存在着自相矛盾的地方，他言道：“如果这个世界上真的拥有人死之后的灵魂，就如老一辈人所说的那样，他们能够在天堂保护着他们膝下的子孙后代，能够保佑他们的子孙发大财，赚大钱，那为什么那么多年过去了，如果从他们已经离世的那一刻开始算起他们的生活并没有任何更大的变化，这足以证明经过这东西根本就没有存在过，如果真的有灵魂存在的话，那为什么他们从一开始就没有保佑他们的子孙后代，而要让他们的子孙后代在人世间贫穷、痛苦的生活那么多年呢？”吴源对这种假设和演说则不以为然，他认为这种演说则完全不能够证明这个世界上没有亡灵的存在，他也哭了一个例子说明：“从我们说能够看得见的圣人状态来看，为什么大部分人从生下来就不会是百万富翁或者千万富翁，而是要在他们慢慢的成长的过程当中经历过更多哦常人难以想象到的磨砺和拼搏之后最终才能够成为百万富翁、千万富翁，也就是说，一个人要能够成为人上之人，除了机缘巧合之下遇到一些意想不到的机遇之外，他们都必须要经历城市间的打拼和积累才能够成为很多人理想中的百万富翁、千万富翁，而且在他们的努力与拼搏的过程当中还要经历来自于同行的相互牵制和明争暗斗的经历。从人世间我们所能够看到的这种属于人的发展轨迹来看，人要发展奋起并不是那么一件容易的事情，如果这个世界上真的存在亡灵世界的话，那么他们会不会也像人间一样要经历着像人间一样的努力和拼搏才最终能够成为像人间一样的人上人的鬼的生活状态。那么这是不是也可以这样证明，鬼的生活世界也和人世界的生活状态一样尤其困难的一面，只要是人生活的地方就尤其困难的一面，那么那被人们传说的审核死神的天堂世界是不是也有可能像人世间这样让大部分人活得更加艰难，他们或许也会有其自身难保的一面，面对人世界它们的亲戚朋友有帮助之心、有保佑之心，但是会不会也曾在心有余而力不足的状态。”
旺随即描述道他是从某本书上读到有关于这方面的言论以证明这种理论不是他一个人在说，而是他引经据典而来，但是随机也遭受到了吴源的否认，因为他自己也是一个写过书的人，他明白那些所谓的经典只不过久之时过人的观点而已，这个人值不值得别人对他信任还难以言说，更何况他的论据只是从他表叔旺的口中传说出来。当然，吴源也只是拿这些话语来否定旺在论据和观点上带有其偏激的一面，他也明白自己也不能够证明旺所阐述的论据上面是错误的，在他的记述里他描述道，他的目的只是用这种想到的方式先去平衡旺所发表的评价和论据，他认为他前面的一段表达的中心思想就只是在认为那些东西我们不能够用眼睛去看见，那些或许都不无可能，但是经过那样的一个论述的过程，旺之前所表达的论据也随即落了空吴源也趁机占据了辩论的主动，但是他很快将思想提高到另一个高度，从之前所论断的那些东西之中来综合评价有关与人对生死亡灵这方面的相关论据。他随即向旺问道：“旺表叔，问你一个问题，你知道蚂蚁有思想吗？”
“不知道，”旺没有思考到者是吴源故意提出的地一个疑问。但是随后他突然又像想到了什么，突然将他的需要转变成了肯定的语气像吴源回答道：“不，那一绝对有思想。”那一刻，他的大脑里面完全装着的是突然转变过来的他所能够在他的大脑里面寻找到的所有的有关于科学家证明蚂蚁拥有属于自己的思想的所有的相