陶惜年站起身来，抖了抖衣裳的下摆，慢慢走到道观门前，墙边放着的扫雪铲不见踪影，几个脚印消失在下山的路口。
他双手抱胸，仿佛在思考。
“不会的，过会儿就回来了。”说罢转身进了道观。
阿柏幽怨地盯着他的背影，喃喃道：“死妖道，有了新人忘记旧人，跟他聊得那么开心，问那么多话，都不同我聊几句……”
青龙山山腰，茫茫大雪将昨夜的修罗场覆盖，几只饿狼撕咬着断肢，方才逃跑的二狼赫然在列。看来方才是头狼不满于食尸，才领着两狼上山觅食。
修缘手握铁铲，站在上风口，风吹起他的斗篷，猎猎作响。
两狼见他，仰头发出两声长嚎。方才他与陶惜年在一处，那两狼是见过的，感觉到危险，边嚎边退。其余几狼亦不敢轻易上前。
修缘面无表情，跳下小坡，一铲将其中一狼劈成两半，鲜血四溅。他避开四溅的热血，没让血沾到衣裳。其余几狼低嚎几声，纷纷后退，转身逃命。
他没去看那几条慌忙逃命的狼，选了一处平坦之地，一铲下去，开始挖坑。半个时辰后，便挖了一个能容下近十人的大坑。
他先将穿便衣的几人从雪里抬了出来，整整齐齐地放入坑中，双手合十，虔诚地盖上黄土，又覆以白雪，便看不出土地翻动过的痕迹了。
后又在稍远一些的荒地挖了起来，这个坑挖得比较敷衍，挖完后将剩下的黑衣人铲了进去，包括一个穿便衣的。
黄昏里又下起了雪，雪花纷纷扬扬，落在大地上，将一切罪恶尽数掩去。
一切仿佛从未发生。
作者有话要说： 关于贫僧、贫道的称呼，其实魏晋时期和尚和道士都自称“贫道”，和尚也被叫做道人，后来（大约在唐代）和尚才改为自称“贫僧”。但在这里为了不出戏，就不吹毛求疵了，还是一个“贫道”一个“贫僧”吧。
☆、第006章 姻缘
陶惜年从梦中中醒来，原只想小憩片刻，却睡过了头。他向窗外望去，雪地里透出昏黄的颜色，已经黄昏了。
阿柏贴在他大腿上睡得正香，他伸了伸腿，阿柏擦擦嘴，揉了揉他的绿豆眼，问：“什么时辰啦？”
“去做饭！弄点好吃的。”
阿柏闷闷不乐地起身，说：“就知道指使我。我说啊，那大和尚古古怪怪，你可别救了坏人，积善不成成作恶了……”
“坏人……”陶惜年摸了摸下巴，“应当不是坏人，有些古怪倒是真的。”
阿柏去厨房忙活，陶惜年撑伞，同往常一样，走出道观，站在下山的路口旁，眺望远处的建康城。
如今生活在青龙山上，进城不易，远离了原先红尘里繁华的日子，偶尔会觉得想念。
就在此时，修缘提着铁铲步伐沉稳地向他走来，风吹起他的斗篷，像个风雪夜里归来的旅人。
陶惜年向他微笑：“回来了？”
修缘点点头，将铁铲放回原处，向陶惜年目光之处望去，那是比洛阳更繁华的建康城。他与他并肩而立，迎着黄昏中的风雪。
“你不问我去了何处？”
陶惜年淡然道：“你若想让我知道，自然会说。你不想说，我便不问。不过……我不问，并不代表我不知。”
“道长是明白人。我去处理山下的尸首，以免带来麻烦。”
陶惜年挑眉，正要等着听戏，然而修缘竟就此打住。陶惜年见铲子没了，自然知晓修缘是去收拾尸首，然而黑衣人和便衣人之间的恩怨他是猜不出的。修缘不说，定是不想说，甚至不能说。那便只能算了。
啊，好无趣。
饭毕，陶惜年督促修缘喝了一碗汤药，对阿柏勾勾手指，说：“阿柏，去拿药箱。”然后又转向修缘，“我帮你换药。”
阿柏两只细瘦的手臂搬着一个笨重的药箱摇摇晃晃走来，重重地放在陶惜年面前。修缘面无表情，伸手解了衣带。陶惜年将紧缚着的绷带一圈圈解开，修缘后背上那道深可见骨的刀伤已经合口了。
陶惜年伸手轻轻戳了戳，问：“疼吗？”
“有一点。”
“好的真快。”
阿柏在一旁阴恻恻道：“用了我的叶子，自然好得快……”
修缘诧异地回头看阿柏，大约猜到什么，道：“多谢二位，否则我这刀伤没有月余是好不了的。”
“哼哼哼……岂止是月余，若是不救你，你早在冰天雪地里冻成棍了……哎哟，死妖道！你又捋我叶子！”
陶惜年笑嘻嘻地捋了一小把叶子，合着别的生肌止血的伤药，碾碎了，敷在修缘的伤口上。
修缘问：“摘了阿柏小兄弟的叶子，会不会不妥？”
“不妥！当然不妥！大大的不妥！”阿柏跳脚。
陶惜年安抚了一下阿柏，说：“去山顶取点雪来，给你煮茶喝。”
阿柏听了立马忘记先前的不快，咧着个嘴，抱着罐子冲出门去。
等阿柏走了，陶惜年对修缘道：“不用担心，你好得很快，明日便用不着阿柏的叶子了