“你暗喻吾心执著？”
“执著为常，物性存在，所谓天，只是一个名相，生生灭灭，不常存在，万物唯心，心为执著，实则非常。”
“既然无天，又何来天意之说，不是欺瞒世人，引人误入神鬼之道，这一切都是虚幻之道！”
“人心常存我法二执，一旦非自我能接受，产生茫然随后偏见，既然你心知眼前所见既无常，自当反观自性心观照，正是譬如磨镜，垢去明存。”
“但留下的却是吾，所谓的恶体！”
“究竟何谓善体，何谓恶体？”净琉璃的声音依旧平稳。
“嗯…”袭灭天来倒是没想到净琉璃会问出这样的问题来，要知道，世人皆知他袭灭天来是一步莲华的恶体，从没任何人问过他这样的问题，就连一步莲华亦是同样！
“善体一步莲华，仍存慈悲的杀性，恶体袭灭天来反抗真理是为追求真实，善与恶，皆在照镜中互相茫然。”
“既是如此，一步莲华问道宿命，他得到什么？”
“净守心志，可会至道，断欲无求，当得宿命，他所得的，已印证了。”
“在你的眼中，究竟何为善，何为恶？”
“我眼中无善恶，唯有执着。”
“请解释。”
“你的存在即是一步莲华的执著，你的追求即是一步莲华的疑问。”
“这句话真令人愤怒。”
“何来愤怒呢？若非他的执着，岂有袭灭天来的诞生，若非他的疑问，又何来袭灭天来的追求，他是你，你是他，互相影响，互相成就。”
“那菩萨你倒是说说，谁才是这注定背负寻求答案的灵魂？”
“是你，袭灭天来。”
“哦？”
“也是他，一步莲华，正是天魔与如来同时的印证。”
“菩萨，你可知吾真是不喜欢模凌两可的答案？”
“模凌两可吗？该说是一体两面，昔日如来与天魔在阿弥陀峰为人类的存在辩论，天魔厌恶人性反复无常，贪婪自私，要灭人类，如来认为人类修心不定，见烦恼而生解答，见答案而生疑问，得疑问而生茫然，恶性循环之下，才不得证。”
“所以魔与佛在吾与一步莲华身上印证吗？”
“一步莲华为求超脱俗骨，明心见性，驱除恶念，不料恶念凝元，反噬自身，其根本在于他对于善恶两分的执著，而你的追求，认为神迹不在，正是一步莲华尚未成圣之前的迷悯，所以当你们再会时，是否疑惑对方成圣成魔的真实。”
“成圣成魔，皆非肉身可及，需要涅盘超脱，方能得证。”
“本是同根生，善恶皆如一。”
“你认为吾的存在是为了印证一步莲华的疑问？”
“你来到这个世间，想要什么？”
“让你明白也无妨，吾为创新信仰，废这颓靡的佛！”
“如果你真是恶体，何以创新教派以给人新信仰，而非统治天下？”
“吾对争权夺利，龙图霸业皆无兴趣！”
“你的出现是因为他的执著，而今，你的存在是印证他的疑惑，当他的疑惑豁然开朗，他的问题如风吹散，只余将你渡回真理。”
“佛家所言的真理不过是空想，一步莲华身存救世之念，这也是他的执著，如果他真能超脱一切，早该拾身ròu_tǐ登天而去，而非以皮囊行走人世！”
“创新信仰与渡化人间，做法不同，用意相同，一切皆在冥冥之中，你可有察觉？”
“吾有自己想追求的理想，而如你所说，净琉璃，如果世间皆是一体相生的镜反，在你的内心，其实也存在另一个你，不是吗？”
“不可否认，我心中确实有正反两面，而反的那面，一直想要告知你一个真实。”
“什么真实？”
“你所领悟的杀佛之招阿兰圣印的真相。”
“有何疑问吗？”
“你的阿兰圣印，是一部无法杀人的武功。”
“哈，净琉璃菩萨，你想以身试招吗？”净琉璃一言激怒袭灭天来，现场气氛顿时凝重起来！
卧龙居中，清风习习，紫色发丝飞扬，伸手理了理被风吹乱的头发，紫宿看着寂寞侯道，“这已是最后一步了。”
“如果他开口，你会助他吗？”只要最后的结果没有出现，寂寞侯绝不会放松自己，因为一旦放松，输的人就只会是自己！
“会。”
清淡的一个字，让双方之间的交谈顿时停了下来，几刻间的空白，仿佛周围的气流都停止了一般，静，静得让人感到一阵害怕！
“如果他要你为他一统中原，你会如何做？”许久之后，寂寞侯才又缓缓地开口问道。
“寂寞可知，要得到一物，相对应的，就要失去一件等价的东西？”
“哦？那就不知他要付出何种代价，才能让你一助他一统中原？”
“命。”
“失了命，一统又有何用？”
“命价几何？天下几何？这是对等的交易，你情我愿。至于其他考量，所求的不在我，该考虑的人自然也不会是我。”
“你就不曾考虑过一统天下，成为人上之人吗？”
“高处不胜寒的道理，不用我多言，寂寞也该是明白才对。”
“人往高处走，水往低处流，这是自然定律，难道还有人不希望出人头地，成就一番霸业吗？”
“人心yù_wàng，能力越强，所求的自然也就越多。所以才有强者与弱者之分，强者永远占据真理的一方，即便你的认知是错误