从地狱那探知的消息基本应征了呱六郎的说法，地狱里面缺失的魂魄一大半都是被收做了神使。
不过鬼使白也说了：“从种花家回来的鬼灯对这里的地狱进行了整合，对方非常厉害呢，”鬼使白夸了鬼灯一句，“对于神器的数量基本上统计完毕了，在神器这边的确也没有你的妻子的名字。”
不过同样的，因为是同一个失踪魂魄的名单，鬼使黑想了想说：“同样的，杀害你妻子的那位流浪僧，同样也没有他的灵魂。”
这有些奇怪，玉藻前的妻儿死得都挺久远的，对于妖怪来讲或许是弹指之间，但是对于人类来说就足够漫长了，以现在最长寿的人的寿命来讲，也做不到还活着的程度，而且双方负责记录的俱生神也消失不见了。
因为得知了这个消息，将注意力回到了自己的妻子的魂魄上面，玉藻前就直接离开了，临行前还对着惠比寿发狠话，而酒吞童子和茨木童子之前受了安倍晴明的情，对方一请求，也就答应了离开的要求，反正京都已经毁了大半，他们也不算没有了颜面。
惠比寿朝着安倍晴明点了点头，也回到了高天原自己的住所之中，不过没有过几年，看起来如意中天的惠比寿，就发生了“神堕”，但除了他身边的神器之外，谁也不知道具体发生了什么。
但是这些已经和呱六郎他们没有关系了，作战最成功的的就是他们啦，在这次情况下完美地保护了历史呢，至于之后玉藻前是不是要再次改变历史，就让“时之政府”去操心好啦。
不过“时之政府”大可以放下心来，玉藻前暂时并没有改变历史的闲心，从他计划出这么一出“复仇计划”，可以看出对方是个非常注重当下的妖怪，而在之后又查出那个流浪僧拿着他的妻子的魂魄，借着她妻子对孩子的爱恋，制造出了“羽衣狐”这种产物之后，就更加和对方死磕起来了。
虽然完全不知道对方是如何一直以人类的身份活着的，而且还制造出来一位神明，但是对于玉藻前来讲完全没有关系，他必定让对方血债血偿。
而就那位流浪僧在二十一世纪还化身藤崎浩人到处搞事来看，这必定是一场漫漫的战役。
然而此时的呱六郎他们已经回到了自己的家园啦。
第69章
呱六郎上下打量着来到他们小石屋拜访的家伙, 对方一位女子，穿着上面和他想象得有些不一样，并不是那种笔挺的西装服配短裙, 而是一身和服, 白底红边的样式，有点像是平安京那个时候见到的巫女服, 不过在细节上面有些不一样。
对方不得不说长得十分好看, 是那种极为古典的美人, 留着长发, 仅仅简单地在身后扎起, 即使见到了呱六郎之后，也没有露出半点诧异的目光，浅浅地微笑着，这一点让呱六郎颇为好看。
对方的脚旁边站着一只狐之助，不过和呱六郎之前见到的跟在膝丸他们身边的那只略微有些花纹上面的不同，像是年画娃娃身上的大棉袄上面的花纹，对方自称也不是狐之助，而是“花之助”。
看着花之助, 呱六郎只知道对方是“时之政府”的工作人员了。
早在呱六郎他们离开平安京之前, 笑面青.江他们就提醒过呱六郎他们, 在呱六郎收集了这么多把刀剑付丧神之后, “时之政府”肯定会找上他们。
这就算烛台切用十盘烛台切特制的油豆腐去贿赂狐之助，让他不要向“时之政府”泄密能够做得到的，毕竟“时之政府”在实际上掌握着刀剑的本灵, 而透过本灵再加上超级计算机的计算，还有数量庞大的阴阳师进行占卜检验，有多少流落在外的刀剑付丧神可以说是一清二楚。
不过因为计算量庞大，耗费巨大的原因，一般而言，时之政府也不是每年一查的，平时都是靠着刀剑清剿队进行小规模的清查，然后一般间隔五年的时间，进行上述的方法自查。
审神者是知道这件事的，为了避免本丸里面的刀剑付丧神因为各种原因出逃，每个本丸都告知了这一点，不过具体的五年时间的清缴期，笑面青.江他们是不知道的。
呱六郎当时并没有把这件事当做一件事，毕竟按照他们住的那块区域的特殊性，进出都不是很方便来看，呱六郎觉得就算“时之政府”知道有这么几把刀在他手上，估计也只能干瞪眼而已。
那个时候如果呱六郎知道会有今天一出，当初的时候就不会把更多的注意力放在了髭切身上。
膝丸把髭切的本体刀身上缠着的符咒给撕掉之后，被封印在其中的髭切就显露在他们面前。