二品天儆谣言
话说周夷王薨逝，周厉王继位，接掌西周江山。周厉王会是怎样一位国王呢？九十年代的中学历史课本中有一个“道路以目”的典故，说的就是周厉王。
且说周厉王性格刚烈，喜怒无常，统治残暴，百姓苦不堪言，难免口含怨愤。这些话渐渐传到了周厉王的耳中，周厉王心想：哼，敢说我坏话！遂传令：“找人去下边盯着，谁敢说寡人的坏话，砍手断脚，拔舌凿眼，杀无赦，灭九族!”
这样一来，天大的一个鸡毛令箭，难免被有心人利用。比如说这俩人有仇，甲就去打小报告：“乙和丙说大王的坏话。”乙和丙的下场可想而知。再加上古时候的人特别实在，有啥说啥。因此，当时的社会简直乱成一锅粥。到了最后，老百姓走路，万一在路上遇见熟人了，根本不敢说话，只能眨眨眼睛，顶多使个眼色，就算打招呼了。
大家想一想，要是甲去乙家办事儿，两家隔着数十上百里路，走在半路，恰好道上遇见了，两人就算将眼睛眨掉了，也搞不明白对方啥意思呀。这样的统治，结果是显而易见的。最终百姓忍无可忍，在周厉王出游时，将其宰了。不过，历史典籍上的记载则是流放。《史记?晋世家第九》云：晋靖侯十七年，周厉王迷惑暴虐，国人作乱，厉王出奔于彘（音至，大猪也）。又有书云：公元前828年（共和十四年），厉王死在彘地。彘地属霍国，位于山西省霍州市东北，即今霍县。
由此可见，《东周列国志》就是一部小说，根据史实总结、发展而成的小说。其中有大量的史实，可也有不少野史、典故、传说等等掺杂其中，共同构成了《东周列国志》的传奇、博杂和独到的韵味。这本书跨越春秋和战国五百多年的历史，其中的人物更是数不胜数，各个儿的有血有肉，性格鲜明。从书中人物数量和跨越的历史时期这个角度来说，《东周列国志》在世界小说史上，也是独一无二的。在后面的故事中，书中的情节如果和历史记载出现矛盾的时候，我们做到心中有数就行了。大家对《三国演义》一书都比较熟悉。个人感觉，这部书中的史实，比三国演义中的，还要多上一些。
书归正传。在周厉王之前，如果想要杀王，都是由诸侯带头，找个天大的罪名，名正言顺的杀。例如：推翻商纣王的统治，便是由周武王带头，罗织罪名，发檄文于天下，做足了表面功夫，才开始行动的。可到了周厉王的时候，周厉王的统治实在是将老百姓惹急了，国人忍无可忍，直接将周厉王给废黜。这次事件，开了我国历史的先河，是中国“民变之始。”惹急了就拼命，在当时历史条件下，是一种很好的反抗精神，估计当时也没有集体上访这么一个习惯。
周厉王死后，周王朝的两位贤臣周公、召公积极运作，拥立年幼的太子姬靖为王，也就是本书的第一位主人公周宣王。周公和召公二人实行共和之制，将西周治理的井井有条，总算让西周缓过一口气来。在周宣王长大成人后，二人还政于周宣王。（也有说是共地伯爵，名和，代行天子事儿，故称共和，在周宣王长大后还政于宣王，自己辞职回家。）
大家可以想一下，周宣王的爷爷周夷王干的就不咋地，落得个诸侯觐礼不明的地步，统治日益削弱；他的老爹周厉王更是渎职被杀。待西周王朝传到他这里，统治的难度可想而知。
也是西周气数未绝，天可怜见，周宣王比他爷爷和他爹要强上不少。在诸位贤臣方叔、召虎、尹吉甫、申伯、仲山甫等人的辅佐下，周宣王积极的向他的老祖宗文、武、成、康等明君学习，西周王朝的统治慢慢的好了起来，赫然中兴。
整体来说，周宣王虽然勤政，但也比不上武书受戒、怀治中兴，却也比不上成王、康王那时候，教化大行、重译献稚。
户牖置铭和重译献稚也是两个历史典故。话说周武王统治时期，曾经询问姜尚：“尚父，怎样才能治理好国家?”姜尚就给了武王很多的建议。武王为了警示自己好好工作，在宫室之内，不管是床头桌子、墙壁柱子、杯子椅子，只要是能刻的地方，都刻上励志名言。而他自己，也积极努力的去实施，天下由此繁盛。此为户牖置铭也。牖（音有）者，窗户也。
重译献雉则是指周成王期间，古越裳国进贡白雉（音至，野鸡。）之事。重译献雉语出《后汉书.南蛮传》：周公居摄六年，制礼作乐，天下和平，越裳以三象重译而献白雉。大意就是说：周公辅佐成王，实行仁政，天下太平，各国纷纷前来进献贡品。越裳经过多次辗转，带着翻译来献白雉。使者拿着礼品说道：“吾国君身处外国，近来无疾风暴雨之患，度中国有圣人出焉！故遣微臣前来朝贺。”这时候，周公姬旦正在替周成王辅政，便接受了他们的礼品，将其供奉在文王的庙里。(没舍得吃，也不知送的是活的白雉还是标本白雉。)后来，常用此语比喻国家强盛，人民安居乐业。越裳国便在今天印度所辖的阿萨姆邦附近，包括缅甸北部和孟加拉国东南沿海的狭长地带，也就是史书上的大秦婆罗门国。由此可见当时西周的繁荣昌盛，真正是万国来朝。
尽管周宣王比不上老祖宗文、武、成、康勤奋靠谱，但是在诸位忠心耿耿的大臣呕心沥血的辅佐之下，总算稳住了局面。像这类国王，取得了成绩后，一般都会自满自负