古乔生先顺着一些稍微大的道驾马而行，但离开宜陵镇向东南方向约有十多里时，已无明显的大道，只是一些乡间小道，小道也极不平整，有一些田地也不规则，有的地方还坑坑洼洼，时而过了一些高垛，时而过了一些荡湾，很多茅草已枯在地里，也过了一些河，很多的石拱桥。
路上也有些行人，他有时下马打听去永丰里的路，那些很是朴实，看他是个外地人，都没欺生，善意提醒，约莫下去四五十里，道又象宽阔起来，行人逐渐多起来，这里水网密布，河流众多。
约下去三里有余，前面却是一番热闹景象，原来是一个很大的集市，依河而建很多的房铺，有好多客栈，有布铺、粮铺、油铺、茶铺、饭馆、酒肆、木行等应有尽有，其所有堪比北方都城，其繁荣程度比北方的大府城都繁荣。
他牵马到一石拱桥，这桥长约十五丈有余，宽约两丈半有余，高约三丈，甚是壮观；拱桥两边上下各有22级台阶，桥面正中有方形巨石板一块，雕有鲤鱼跳龙门图案，刀法流畅，栩栩如生。两侧栏杆饰有兽头、流云。拱上正中为阳刻“南坝桥”三字，并有两副对联。左侧对联书：“淮委接江潮；湍水锦绣”，右侧对联书：“功石险平康；泻波景象”，真是好对联呀，心想：这里来是如此繁荣，人文气特重，航运也是发达，可想而知，周边景色一定很是宜人，真是好去处，不知将来能否在此度过一生呢。
他本想多欣赏一下，但一想到有正事，就向旁边商贩打听五佛寺在哪里，那商贩很是热情，道：“客官，你走反了，你沿这条河向西一里有余，有一条南北道，过一桥转弯向北约有十里有余，就能见到五佛寺；还有一条路，就是原路返回向北也是十里有余，再顺着一条河向西方约一里就看到五佛寺；客官要请香拜佛吗，那个地方很灵的”。那商贩很是热情详细说了一下方向和路线，古乔生被这位商贩的热情所打动，对这块地方顿时充满了好感。
古乔生谢过那商贩，转头沿原路驾马向北，他这才注意到，路两边尽是树木，向东和向西全是，也相当的茂密，这个永丰里就好象树海中的绿洲一样。
后来他才知道向南五十里，向东五三十里，向西三十里，向北二十里，是树木，当地人取名为黑松林，以黑松居多，黑松林中很多河流穿森而过，被分割成很多的不规则的块，在黑松林中少部分地方有一些田地，但也是沟壑众多，大多数河形成的湾塘较多，尤其以垛居多，例如横着的垛子，当地人叫横垛，圆的垛子，当地人叫元垛等，聚居人常以垛群居，也常以垛取名。
古乔生向北驾马约有十里，走过五条河，果有一条东西大河，为了不至多走冤枉路，他下马向路人打听，路人指向西，告诉他就沿这条河向西向一里就到了。
古乔生称谢后，牵马前行，在树丛中隐约有黄色的庙宇，也有人进出，到近一看，果是庙宇。
此庙宇占地不小，东西约二十丈有余，南北约有四十丈，甚是宏伟，大门上方匾书：五佛寺。
四周是黄色粉饰的围墙，高约一丈有余，大门口两个小和在合掌待客，见古乔生进来，道：“阿弥陀佛，施主有礼了，请问是烧香还是拜佛，抑或是求子、求生死，还是其他？”。
古乔生打了个稽首，“我是来找人的”。
一小和尚道：“我们这里是佛门之地，施主找错地方了”。
古乔生道：“我是宜陵守墓人的朋友，受委托来找一位老者，经常到你们这里下棋的”。
两位小和尚对看一眼，道：“施主，请，待我们向知客禀告一下”，其中一小和尚带古乔生进得里面，但见内有一排佛龛，正中是一特大香炉，里面香无数，正在燃着。古乔生连忙弯腰拜过，小和尚道，“施主先进大殿中参拜一下吧，稍等片刻”。说完，小和尚就向左边禅房走去。
古乔生走进大雄宝殿：迎面正中是如来佛，两边是药师佛、弥勒佛、南方佛、北方佛，而前侧分立是观音菩萨和文殊菩萨；左右两边紧靠墙边的是一些金刚和罗汉。
古乔生立即请香跪拜。
刚起身，一大和尚进来对古乔生道：“阿弥陀佛，施主请随我来”，说着引古乔生绕佛走出后门，后面也是一个大殿，里面是观音菩萨金身，古乔生拜过，又穿过大殿堂，有一座佛塔，佛塔后面确实是碑林，穿过碑林，后面是一排禅房，左右两侧也都是禅房。
大和尚领着古乔生到了一座大的房子前，让他在外面候着，自己到里面去了。
约莫一盏茶的功夫，一人已从里面缓慢而出，古乔生嘴巴张得大大的，旋即又赶紧闭上，只见：此人约有五十左右，一团肉似的，身着红色袈裟，生得如此肥胖，肚大已超过双脚，腿粗如桶，脸上也全是涨肉，看样子重约三百来斤，头上戒疤非常明显，恰似有十二个，身高约有七尺有余。
古乔生知是得道高僧，赶紧拜谒并打个诺，“拜过大师，在下古乔生，惊扰宝刹，惊扰大师了”。
“阿弥陀佛，施主远道而来，请到里面说话”，遂吩咐用茶。
古乔生恭敬的他进到里面禅房，里面反而跟外面大，长约三丈，宽约三丈，最里面是一个大的坐床，床长约一丈五，宽约一丈，床上摆着一五尺见方的桌子，上面摆着一大的象棋盘。
“施主请对弈一局如何？”，那圆胖和尚