爱腐书 > 虐心耽美 > 幻想三国记2 > 第五章 长安风云

第五章长安云变

天下大乱将至,必有巨贼蹿政,诸侯争乱。观之大汉四年来,每一浩劫,都唯有这次的大,这次的浩劫将导致这个传奇故事般的大汉王朝毁于一旦。

为王允出的计谋,他果然用了,他用的美女并不是别人,而正是所谓的貂蝉。计谋很明了,使吕布与董卓反目成仇,再以巧言好语,让吕布击杀董卓。这个过程,都很明了。

康浩混入长安时,其实很困难,守城之人,要按照司布流程,需要要检查身份,以及是否带有武器等。

康浩没有办法,只能混进一个输兵队里,他混进的目的很简单。既然不能直接拿着武器进城,那么输兵队的人可以了吧。可是,没有想到的是,他被拦了下来。

另一边,曹军大营里,沈浩带着书信,面见了曹操。

曹操接过信后,大笑道,连声说:“好好好,终于回来了!”

左右听了这句话,又高兴又惊恐,心里暗暗道:“坏了,大事不好,这梁公子回了,那我们这样对待他兄弟,岂不是要完了。”

“大将军,我家主公还说,今日,你便可以去准备收军了,因为董卓今日必死无疑!”沈浩道。这话是吴义让他对曹操说的,因为如果不这样说,凭曹操这样的野心,今日要不败,天子便不保了。此时,绝对不能让曹操坏了大事。

“子欣为何如此说啊?”曹操狐疑道。

沈浩故意笑笑,道:“我家主公前几日,便与司徒王允联络上了,此时他所用的美人计,应该快有效果了。以貂蝉之美,诱惑吕布与董卓反目成仇!”是的,这几句话也是,吴义早就知道,凭曹操这样的疑惑心重的人,必然会问。此话作答,必可有胜言。

曹操还是疑惑,但是必经他觉得梁子欣还算是个老实人,那就撤军回城吧。于是,立即下令,全军回成,去兖州。

在陇山,于家庄内。

徐刚见到了于庄主,是的,此人正是于吉。

于吉此人在吴义说法下,简直是一个神仙,他深有《太平要术》。年轻之时,游历青、徐、扬、兖、豫五州,救人无数。但是,又奇的为此人有法术,可以呼风唤雨。

转回到,吴义与徐刚出策时。

吴义叩了叩手,道:“于吉乃神人也,此去见他务必要以礼相待,尽量让他觉得我们主公是爱民之士。对于吉,你要对他兴趣便更好不过了,他爱下棋,摆出奇阵,你不必按常理对弈,不由心主,便可破他的棋阵。方法尽是这些了,请务必将于吉请来!”

再回到眼前,徐刚与于吉说这话,徐刚与极其尊敬的语气,与于吉表面心意,让于吉很是赞赏。于是,于吉开口道:“老夫可以出山,但我不知道将军你与我是否有缘。这样吧,我平时素爱下棋,眼下有一棋阵,将军可愿破否?”

徐刚微微一笑,站起身来,叩了叩手,道:“我愿意去破此棋。”

“好,请随我入内。”于吉说完,便起身入屏障之内,坐在席上,对徐刚打了一个请的手势。徐刚刚才坐下,对着小桌之上的棋阵,看了一下。

久后,拿起棋子,按五七、三一、九四、六八之列,对阵形成段割之面。再看于吉的棋阵,四鼎之势,君主为中元,各自向四方出列,可谓是所防利于攻。但是,此时已败局了,因为此阵四象皆疏于一处,未央方位失守,则君主不保。

于吉看了,大吃一惊,连连开口道:“好好好!后生可畏,后生可畏啊!老夫之棋阵,与多人对弈,皆为发破之,忌惮阵势方位,可是却让他们难以下行。而今日,将军只需片刻,却能破老夫之势,佩服佩服!”

徐刚见状,高声言笑,道:“客气,我不是此才之人,我家主公才是奇人。”

于吉大疑,问道:“哦,那你家主公是何人许?”

徐刚大笑,站起身来,看了看墙上之画,开口道:“我家主公,乃是天命之人,虽然年少却有惊世之才,博有君子风范。”

“天命之人!你家主公就是吗?太好了,老夫等候多时了,天命之人终于出现了!”于吉说完话,眼中流出了泪水。是啊,他自修道以来,就期待有一日见到天命之人,可是现在的他已经年过花甲了,天命之人才出现,真是可悲可悲。

“先生,您这是为何?”徐刚有些疑惑,虽说天命之人难得,可不至于痛哭流涕吧。

【博学讲堂】:天命

天命,指天道的意志;延伸含义就是“天道主宰众生命运“。语出《书·盘庚上》:“先王有服,恪谨天命。”

中国古代哲学中把天当作神,天能致命于人,决定人的命数。“天命”说早在殷周时期已流行。从古器物发掘中所见到的甲骨卜辞,彝器铭文,“受命于天”刻辞不只一次出现,说明早在殷周时期,天命观就已经在人们的头脑里扎根了。

用《易经》的话来说,叫做“乾道变化,各正性命。”对于这里的命,后人注释道:“命者,人所禀受,若贵贱夭寿之属也。”

在古人的思想观念中,人们的富贵贫贱、吉凶祸福以及死生寿夭、穷通得失,乃至科场中举、货殖营利,无一不取决于冥冥之中,非人类自身所能把握的一种力量,即命运是也。

命运的观点,在古代源远流长。由夏经商历周,至春秋时,孔子弟子子夏说:“死生有命,富贵在天”(《论语·颜渊》)。可见孔门弟子是信奉命运的。孔子进一步指出:“富


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