程春宇：“‘寻山’怎么样？”
王进贤：“好倒是好，简单明确。只是略欠雅致，不能突出这种酒的功效，和总名称有重复。”
程春宇：“‘竹叶青’，如何？”他脑子转的倒挺快。
王进贤：“好是好，可惜，山西那边已经叫了很多年了。我担心这样，会引起不必要的麻烦，何况这样显不出我们的自信。”
程春宇：“说的也是，要不然叫‘青竹叶’。”
王进贤扑哧一声笑了：“你看叫‘青竹梦’怎么样？”
程春宇：“这个好，就这么叫了。”
四、
王进贤还是决定把焦勖的团队交给薛风祚，并把薛风祚从程春宇实际上的管辖下独立出来。这倒不是王进贤信不过程春宇，而是国防工业自打从镰刀斧头等日常用品的范畴中脱离出之后，就一直是国家战略性产业，受到国家的控制，从秦汉、中世纪到21世纪，莫不如此。而且，时代，武器装备生产的技术含量日高，前期投入变大，普通的、小作坊式的一般业主，根本承受不起其吞金兽似的金钱消耗，绝不是随便什么一个铁匠、裁缝、染坊就可以做到的。程春宇所作的是完全的市场经济行为，而交给薛风祚的国防工业则是不完全的市场行为，具有高风险、大投入、保密性，以及依靠带动作用收回投资的特点。因此，王进贤从日本回来之前，根本不打算开展大规模的国防生产，道理很简单：没钱！一场具有现代性的战争，必须有庞大的资金和技术做支持。王进贤给薛风祚下达的任务是：按照已经成型的图纸试验机械化量产黑色火药，在技术成熟情况下，开展各种冷兵器及盔甲的大规模机械生产的试验。
五、
焦勖带来的成熟的黑色火药生产方法及配方，给了李神仙的团队以极大的震撼，也使他们一时失去了方向。王进贤不得不花了几天的时间，强行传授化学理论知识，反复和李神仙的团队进行探讨。临走前，他派给李神仙团队新的工作任务是：试制氯酸钾。
如何提高火药威力，是王进贤一直思考的问题。他搜索枯肠，终于想起来，在抗日战争时期，边区军工厂曾经制造氯酸钾手榴弹——氯酸钾！手榴弹！氯酸钾相比黑色火药是含能更高的物质，其难点在于不容易稳定的得到纯净的氯酸钾，而不纯净的氯酸钾性质极不稳定。用氯酸钾掺杂黑色火药可以制造手榴弹，并极大提高手榴弹的爆炸能量。制备氯酸钾的原料在寻山所也都具备，方法也不难：用吕布兰法制；在海边晒盐的卤水可以生成光卤石结晶，从中可以提纯出；将通入石灰水生成氯酸钙，再与反应，生成氯酸钾。
王进贤简单的把原理和方法告诉李文烛，并反复告诫李文烛，这玩意极不稳定，容易出事，让他小心小心再小心。李文烛一口应承，他现在心情很好，明真派的传教形势一片大好。不但在寻山所有大量的信徒，而且在成山卫、文登县、威海卫等地都广为传播，甚至在登州都开始流行，可以说，在整个胶东半岛，明真派已经立稳脚跟。
道教是我国的传统宗教，和世界上很多宗教不同，道教不追求来世，而追求今生，这可能在全世界的宗教中都是独一无二的。明真派也不例外，但是与其他道教教派不同，明真派不画符、不念咒、不搞乱力鬼神，其核心修炼在于炼丹、医药、武术和冥想，其传教手法也以治病和延年益寿方法的传习为主。中国的老百姓是很现实的，没有好处是不会信教的。由于明真派手法温和、道理明通，所以士大夫集团也能接受，很多人成为明真派的支持者。化学实验成为一时流行的休闲方式，成为士大夫聚会不可或缺的作料。虽然常常披着一层神仙术、炼丹术的外衣，但是王进贤明白，在一些基本的化学原料无法提供的前提下，化学大发展还只是一种梦想。
六、
由于程春宇、薛风祚、夏廷美、李文烛、霍世刚在寻山所的教授与训练，仅仅一个冬天，无论是义学的学生还是防汛营的战士，其文化水平和身体素质都得到了极大的提高，超出王进贤的预想。看来，留在寻山所的这批人比起留在登州的齐仓和王元鼎更有工作的热情和干劲。泰州学派不得了啊！
既然确定了作战的模式，王进贤命令加强土工作业的练习，铁锨成为防汛营士兵的标配。随着水泥的大规模生产，土木作业的进程大幅加快。唯一让王进贤感到遗憾的是，已经没有时间教授土工作业的工程原理和计算了。因此，士兵们只能进行简单的工事构建。
王进贤有意将义学中身体条件好的、学习成绩不太好的学生塞入防汛营成为低级军官，虽然上一次的军事改革由于士兵素质的问题，可以认为是不成功的，但是王进贤暂时不想对军队的结构进行大的调整。来回翻烧饼是要出问题的，现在的方向起码是没有错误的，时间——王进贤需要的是时间。
七、
站在劳山山顶，远眺大海。灰色的大海卷起层层波涛，拍打在岩壁上，溅出白色的浪花。灰色的天空默默的看着这一切，任你潮起潮落，我自岿然不动。沉默啊，沉默，只有沉默。17世纪的大海与天空和21世纪的大海与天空有什么区别吗？天地无边无际，人生却短暂如白驹过隙，个人相对于时间和空间来讲又算得了什