今上好佛，几可谓以佛法治国，不愿用士兵打仗而异想天开拦水坐坝淹没敌人，也大半是因为不愿多“杀生见血”的缘故。
魏晋以来，尤重玄学，梁国这位天子最初立国时，定下的规则也是“三教并流”，他自身是位极为博学多才之人，六艺皆精备，而阴阳学、纬候、卜筮、占决、草隶、尺牍、骑射，莫不称妙。
可随着他的统治渐渐稳固，佛教的地位被抬到了一个不可思议的地步，朝廷不但下令以佛教为“国教”，还建立了无数佛寺，搜集大量的铜器铸佛像，以致于民间都无钱可用要用铁钱的地步。
在这位天子还没有当皇帝的时候，起初是信道的，道门在三吴之地和海边诸郡信者甚众，北方倒是信佛者居多，可随着佛门被定为国教，即便天子的态度并没有表现出抑道，但道士却越来越少，到最后到了大多归隐山林修行而不出世的地步。
也有想要挽回道门被佛门压迫的窘态，积极在建康奔走的道人，但南方再也出不了寇谦之、陆静修这样出类拔萃的道门首领，佛道之争只要是明眼人都看得出道门已经占据极为不利的下风，甚至在诸多摩擦之中，渐渐已经到了针尖对麦芒的地步。
吴兴郡属于三吴之地，原本是道门信徒的集中之地，传道者甚多，如陈庆之这样从小信道的，皆是受到家庭影响。
但这些年来，因为佛教渐渐势大，又经常施粥、开斋会、超度亡灵等等，道门也渐渐在失去对三吴之地这个大本营的控制，而且官府对道士的资格诸多盘验，对僧人的资格却常常睁一只眼闭一只眼，是以很多逃避重税和徭役的人，将头发一剃，找个寺庙投靠，就变成了僧人。
他们一路行来，行脚的僧人见了不少，群聚的道士却没有几个，在这长城县见到了一群，还是如此有本事的，自然是惊骇万分。
随着那青年一声道号，大喊“蛇妖已除”，人群之中像是打了鸡血一般躁动起来，欢呼声称赞声不绝于耳。
那股狂热像是某种传染病一般，一个传染一个，刹那间，施府门口就像是成了什么道场，围观的百姓磕头的、求药的，求“神仙”去家里看看病人的，从各方围将了过来。
那跟着青年“道士”的几个道人似乎早已经习惯了如此，在人群未围上来之前就护着那青年到了施家的正门下，又在外围一一听着他们的诉说，用神案上的纸笔记下各家的诉求，并不因为对方贫穷显赫与否而区别对待。
唯有那丰神俊秀的青年一派高人风范，态度自若的在和施家的家主应对。
“道长果然是神人，老夫之前多有怠慢。”
施家的家主原本对“捉妖”也是半信半疑，抱着死马当活马医的想法试试，可没想到真在午时阳气最重之时，亲眼看到这斩妖除魔的“神迹”。
“江道长抓妖一定耗神，还请入室休息片刻，老夫已经命家人设席款待道长，捉妖的酬劳也都一并备好了。”
被称为“江道长”的青年不卑不亢地点了点头，又回身看了一眼门前，轻声道：“待贫道的师兄弟们记下此地百姓的困难，我等再一起入内。捉妖虽有我之功，但也多靠他们护法，镇守各个方位。”
那施家的家主自然不愿得罪能驱使斩灭鬼神之人，连忙应诺，肯定宴席少不了这些道人，捉妖的酬劳也不会只是一个人的。
此时门外一片嘈杂，门前却有几人只是眼神难掩诧异，却没有挤入狂热的人群之中。
“热闹看完了，走吧，我们下午还要回船上，耽搁了天黑了就得在这里住一夜了。”
祝英台不耐烦地看了眼天色。
“走走走，去其他地方逛逛。”
“咦，祝英台，你不是最喜欢热闹吗？这现成的热闹怎么要走了？这可是‘天师’哇！”
傅歧诧异道。
“这算什么热闹，江湖骗子罢了。”
祝英台见人多，也不愿生事。
“走吧？”
“子不语怪力乱神，虽然看起来神妙，不过我等都是儒生，没必要搀和。”
梁山伯第一个回应，点了点头。
马文才从第一眼看见那些道士的时候就想走的，只是怕态度有异引起别人的怀疑，所以才按耐住性子忍到现在。
那道士每抬一次手、斩一下剑，他都会心惊肉跳半天。
按理说，他这种天地不容的游魂野鬼死而复生，应当是有悖天道的，所以他从小就躲着僧人道士，也从不进佛寺和道观，就怕哪天来个高人被拘了去的。
可那么多年过去了，也没一个道士能看见他，马文才这颗“少年老鬼”的心才慢慢放回了腔子里。
可凡事就怕万一，假如这道士真是个能看穿一切的呢？
所以祝英台一说要走，马文才立刻就驴下坡，也看了看天色，点头应道：“天色是不早了，长兴县水道纵横，产各种鱼，鱼的味道最是鲜美，现在走还来得及进城找一家合适的鱼馆，好好尝尝长兴县的鱼。”
傅歧原本还想看看热闹，听到有好鱼吃立刻不啰嗦了，反倒催促众人快走。
徐之敬是医家，医者和道者经常并不分家，素来对道士也有好感，还准备去结交一番，可见其他人都要走，也不好一个人留着，只能叹息机缘不够了。
眼见着门前那一群身着儒衫的少年就要离开这里，原本还在和施家家主闲谈的江道士立刻和施家人打了个稽首，说声“我去去就来”，径直向着几个