信里，陈佳明告诉黄东海，三个月过去了，自己实在是等不到他了，必须回外国继续念书。希望黄东海以后能信仰主、相信主，多多来教堂，学习读书写字，体会主的福音与光辉。如果有缘分的话，三年后，会回国，教堂里可再见。
布鲁斯神甫见门口那个脏小孩子开始泪花闪烁，然后脏兮兮的脸开始被泪珠一点点清洗，实在看不下去，还是拿了个布帮忙擦了起来，灰色的布立刻变成了黑色。
神甫说：“分离是为了更好的团聚，佳明已经为你指明了主的道路，你们必定能在我主仁慈的怀抱之下重逢的。振奋精神，一起来歌颂主吧！”
于是，黄东海清理了一下后，被布鲁斯神甫拉着去看唱诗班的表演。由于是公共场合，黄东海只能躲在后台偷看。
穿了白色衣服的少年小孩，各种肤色、发色，齐聚一堂，开口虔诚而唱，管风琴回鸣共振的效果一出来，黄东海立刻被从天而降的主的威力给震慑住了。
黄东海想，陈佳明喜欢的东西果然都是很有道理的！
既然他让自己这样走，那自己必定要这样坚持着走下来——为了能有重逢的那天！
11 很质朴却很冲动
黄东海很勤奋、很频繁到s城，一有渔获就运到教堂，顺便通过唱诗班读书习字，缠着人讲道理给自己听，做起祷告比谁都积极持久，虔诚的样子让玛丽嬷嬷很是欣慰——小小年纪，在没有父母长辈的引导下，居然能这样自发的爱主、信主简直就是主的奇迹，这更让玛丽坚信当年自己看人眼光是多么正确！
作为教徒的典范，黄东海被大家所接受并喜爱，加上只是个小孩，人聪明机灵又爱缠人讲道理，让大部分人都很有成就感，很是吃得开。
两年过去了，在教会大顺、四毛学会划船运输东西到s城教堂之后，黄东海就在教堂里作为打杂奉献的教徒长期住了下来。
平时做整理清理工作，偶尔布鲁斯神甫忙了，就做做简单的接待翻译工作。
由于勤学、好问，两年下来，黄东海虽然英文水平不是特别高，环境关系，简单的口语会话，还是掌握大部分，一般的接待基本还能周到。
要说没有收入，也不是，渔获卖给教堂，得到的收入比一般在街头叫卖要好的多。
教堂里的人员也很愿意吃到一些更新鲜、更美味的东西，对教堂来说，全岛的渔获还远远不够吃的，算是偶尔加餐，无损勤俭信教的原则。
而那部分多出的额外收入，折算成黄东海在岛上打渔的薪资已经绰绰有余，黄大当家深深知道知识的重要性，难得黄东海有这样的心思、这样的条件，也就默许了。
一九四八年，北方大部分领土被g军占领，占领区掀起了推翻地主，把地主的财产分拨给穷苦民众的土地改革热潮。
同样都是村里人，怎么来划分：谁是地主、谁是富农、谁是中农、谁是贫农——将直接关系到你是被处理对象还是受惠对象。
大家都纷纷哭穷，地主是绝对逃不掉的，因为你有多少地、多少钱财都能从群众口中得到证实。但富农逃成中农，中农把自己装成贫农，给自己下降一个层次，却是很有操作的空间。但同样的，如果你不小心得罪了某人，而此人现在刚好有评判你的家庭层次的权利，那么从中农提升到富农，从而被批斗致死，也不是不可能。
所以在一九四八年的天朝北方大地，掀起了一大片如火如荼的“批斗批富”大会，以村为单位，要求村里人坦白交代各自的财产状况。
本来应该是好事，至少穷人可以不用苦呵呵过日子，能分了一片自给自足的小土地，不用交租、不用被人抢老婆、抢女儿，从此能过上小酒热炕头的好日子。
但事情，总是复杂的，尤其是涉及到人和社会。
这世界上能一刀把社会事件划得一清二楚的情况，实在是相当的稀有罕见，这种划分往往带有不清不楚的成份，导致许多个体为此牺牲的情况极为普遍。
本来很简单、很质朴的事情，到了一九四八年下半年，就擦枪走火了起来。
s城天天有报纸报道，xx村xx庄的土改运动，打死x名地主，打伤x名富农。
s城的富人们很庆幸自己是生活在国军的统治之下，至少还能保证一时安定。
但暗地里，越来越多的s城富人开始往海外，转移自己的财富。
黄东海再次见到陈佳明就是在这么一个一九四八年十月的清晨。
一早黄东海从教堂门口，拿了今天的各色报纸，正对了那条“xx庄发生大规模械斗 全庄人被活埋”的头版头条发呆，没多久，黄东海听到一个清脆的声音：“黄东海，一早在发什么呆呢？”
~虽然不想认~但真发生过~可参考尤著作《一九四八》~
12 总想再做些什么
陈佳明还是比黄东海高，虽然黄东海这三年也拔高了一些。
黄东海迎了朝阳，抬头，有些晃眼，导致有点看不清楚，但几乎是立刻、马上的，黄东海就直觉到了是谁！
黄东海咧嘴而笑，却说不出一句话、发不出一个声来，只是快手快脚，帮忙那人提过手上的行李，另外一只手拉起他的手往门里拖入。
早上人还不多，起床的也都去做清晨的祷告了，黄东海一直把陈佳明拖到自己的房间，门一关，东西一放，把人压倒在门上，紧紧抱住：“陈佳明、陈佳明、陈佳明……”
陈佳明