心中打定主意的柴宗训突然打马停住，从马背之上翻身而下。
呼延瓒不知柴宗训要什么什么，也跟着下了马。下马之后柴宗训指关马背上一样事物问道：“你知道这是什么东西吗？”
呼延瓒有些像看白痴一般看着柴宗训，回答道：“还用问吗？这是马鞍啊！也难怪肯定太子殿下以前没有见过。”闻过呼延瓒此言，柴宗训却是有些郁闷了，明明想好好装一番深沉，却不想被呼延瓒误会成小白了。
看到柴宗训脸色有些难看，呼延瓒也不敢继续说下去了，柴宗训又指着另外一样事物问道：“你又是何物？”
“马镫！”呼延瓒回答得甚是简洁，也没有多说什么，只怕多说多错，反惹柴宗训不快。柴宗训又问道：“那你可知道马镫又是由什么组成？”这下却是把呼延瓒问住了，马镫和马鞍他都认识，可又要将他们分解开来，他就真的不知道是什么东西了。
“马镫由镫环和马柄两部分构成，而马柄又唤作镫穿。”柴宗训分别指着两处不同地方跟呼延瓒解释道。
“哦”的应了一声，这才反应过来，不是柴宗训是小白，而是他是小白。“你应该知道马镫是做什么用的吧？”柴宗训才问出来，呼延瓒连忙回答道：“如何不知？马镫供让人在上马下马或骑乘时用来踏脚。”
呼延瓒生怕自己要是回答慢了，反而主柴宗训轻看了。柴宗训点了点头，又回头深情的注视着马镫，轻轻的抚摸着。
“你可知道这马镫可以这说是这个世界最伟大的发现之一，其作用就像农耕民族发明纸来传承文化，而它对于草原游牧民族一样起着非同一般的作用，甚至对游牧民族来说它比纸更要重要得多。”柴宗训侃侃而谈。
呼延瓒却是听得一头雾水，打岔道：“等等！太子殿下你说慢点儿，什么农耕民族？什么游牧民族的？我怎么不太听得懂？”
柴宗训大大的汗了一个，装了半天深沉，敢情是对牛弹琴。亦是有些受不了呼延赞的直白，有些恼道：“平时叫你多看些书，你不相信，你看连这也不知道？农耕民族说的就是那些也种田为生的的民族，主要说得就是我们汉人人，我要是再不明白，就把它想象自己，说的是我们大周。
“至于游牧民族，说的草原的异族，你要是再搞不明白，把将之当成现在的辽国，懂了吗？要是还不懂，我……”
“要是太子
（本章未完，请翻页）殿下一开始就这么说，我早就懂了。”呼延瓒打断道。柴宗训不服都不行了，敢情还是自己错了，恨恨的瞪了呼延瓒一眼，接着说道：“千万别小看这小小的东西，是它拉开我们与异族之间的差距。”
呼延瓒不可思议的看着柴宗训，一脸不相信的说道：“不会吗？太子殿下你是不是烧糊涂了，怎么尽说糊话？”
柴宗主一手打掉了呼延瓒想触摸自己额头的手，言道：“我没发烧我，你要是不信先听我说下去，看我究竟说的有没有道理。”呼延瓒不敢开口，柴宗训也调整了下思绪，想着自己该如何组织言语。
“若说一开始我们农耕民族和游牧民族站在同一起跑线上，这样说应该还是可以的。我们最早以采集为生，而游牧民族则是以狩猎为生。等我们学会种粟和水稻之后，优势稍稍朝我们偏移了一些。
“而游牧民族驯服牛羊之后，彼此又打成了平手。而后我们农耕民族知道如何耕作，如何施肥，随着水稻等作物的种植面积不不断扩大，优势又渐渐回到了我们这边。
“所以！纵观春秋战国和秦几代与异族的战争，异族并不占优势，即使我们分裂成几个不同的国家，依然能压着他们打。可是这样的局面却是在马镫发明之后，彻底转变了，马镫究竟是谁发明的只怕也说不清楚了，不过便宜的却是游牧民族无异。”
“太子殿下此言何解？”呼延瓒终于忍不住，开口问了一句。
“马镫可能发明于三国后期，甚至更晚一些，三国之后西晋一统天下，却是由于‘八王之统’让异族有机可趁。当然也是一个原因，便重要的是游牧民族掌握了马镫的制作，并将之迅速的运用于军事之中。
“所以！这也使用我农耕民族和游牧民族的差距在这个时代尤其突显。三国魏国之时尚能打得游牧民族喘不过气来，可是西晋之后形势却颠倒了过来。‘五胡乱华’的那段历史想来谁也不会忘记？
“马镫的作用不仅是简单的帮人上马下马，更主要的是在骑行时可以支撑骑马者的双脚，以便其最大限度地发挥骑马的优势，同时保护骑马人的安全。你同意我这些话吗？”看到呼延瓒点头，这才接着往下说，“马镫发明以后，使野性难驯的战马更容易驾驭，更让人与马连接为一体。
“以前！只有那些草原上那些天生异禀，或跟马亲近的驯马高手才能做到事情，可马镫让骑在马背上的人解
（本章未完，请翻页）放了双手，骑兵们可以在飞驰的战马上且骑且射，也可以在马背上左挪右腾，准确的做出各种劈砍的军事动作，原来这些难以想象的动作现在即使连草原上的普通男儿也可以轻易做到。这便使得农耕民族和草原民族的差距进一步拉大，而不再是农耕民族占优势，胜利的天平开始像游牧民族那边倾斜。”
“听起来好像是这个道理。”呼延瓒认真想了想，问道：“那我们不会这么一直挨打下去吧？