庄子看着前方齐国的方向，道：“齐国的稷下学宫，乃是天下道家的中心，小友若是想要在道家的治国理念上再进一步，恐怕也只有稷下学宫能帮助你了。”
“我之所学，对你来说，恐怕帮不上忙。可惜，要是我的好友惠子未死，倒是可以将惠子介绍给你，你和惠子倒是有很多相通之处。”
庄子是宋国蒙城人，是当代道家学派的名人，名传天下，昔日楚威王听闻庄子的名声，曾经派遣三位大夫邀请庄子出山相助，但是被庄子拒绝了。
庄子和惠子惠施是好友，两人对生活的态度截然相反，但不知道怎么回事，两人就成了至交好友。
头上插鸟毛的人，是楚国道家学派的鹖冠子。
鹖冠子闻言惋惜道：“惠子之名，学生早有耳闻，可惜缘分不足，学生数年前赶到魏国时，惠子已然故去，未能得缘一见。”
鹖冠子具体叫啥，已经没有人知道了，因为他喜欢在自己的头上的帽子上插两根鹖鸡的羽毛，加上他本人师从于道家学派，而被周围的人取了一个外号鹖冠子，他自己也认为这个名号不错，在外游历时就自称鹖冠子。
鹖冠子早年从楚国出来外出游历，不久前经过宋国，知道庄子的名声，就前来拜访道家的前辈庄子。
这一次的拜访，对鹖冠子来说，算是长见识了，庄子的思想和他所学的道家入世理念，是两种截然相反的道家思想。
庄子崇尚自由天道，思想天马行空，讲究天人合一，发展了老子清静无为的思想，和当前道家的主流不同，庄子是一个隐士派。
和庄子交流一段时间后，鹖冠子深深的被庄子所折服，甚至在和庄子交谈中，有那么一瞬间，想要和庄子一般，归隐山林的念头。
可能因为鹖冠子还年轻，还没有施展胸中抱负的缘故，鹖冠子立即掐灭了这个突然冒出来的不好的苗头。
庄子自然看出了鹖冠子内心的矛盾，而且在交流中察觉鹖冠子在道家、兵家、法家、墨家的学说上，都已经有了极高的造诣，加上初见鹖冠子时，他那种积极入世的态度，于是让鹖冠子前往齐国稷下学宫一游。
现在的稷下学宫，邹衍、田骈、接子、环渊等人，都是稷下学宫道家的宗师。其中邹衍脱胎于道家，发展出阴阳家。加上不久前去世的慎子（慎到），这个同样脱胎于道家，但是却是法家创始人之一的道家宗师（商鞅申不害慎到，分别是法家法术势的大宗师）。
稷下学宫的道家，可谓是人才济济兼容并蓄，各种学说全都有（孟子已哭晕在厕所，面对这一票道家宗师，自己本事再强，单嘴难敌众口，哪怕极得齐宣王信任，儒家在齐国始终打不开局面，齐宣王对孟子的建议，总是觉得孟子说的极有道理，但是从来不采纳。）。
正是因为如此，庄子才劝鹖冠子启程前往齐国。
因为虽然同属道家，但是鹖冠子和庄子道路却是不同的两条路。
鹖冠子所学全是出世治国的道理，是关于治国的策略和方法，而他本人已经游历过秦楚韩魏四国，刚刚从魏国出来，打算借道宋国拜访庄子后，前往齐国。
结果遇到庄子后，鹖冠子就被庄子带偏，陷入迷茫之中。
直到一天前，庄子劝说鹖冠子前往稷下学宫，才让鹖冠子下定决心。
鹖冠子拱手行礼道：“送人千里，终有一别，先生请止步，学生告辞了。”
“好，一路小心。”
庄子目送鹖冠子离去后不久，庄子的儿子气喘吁吁的跑过来。
庄子问道：“出了什么事？”
“父亲，刚刚从楚国传来的消息，楚国令尹昭阳不久前去世了。”
“昭阳去世了？”
“是的，父亲，是昭阳之子派人通告的消息。”
得到儿子的肯定回答，庄子向鹖冠子离去的方向看了一眼，见鹖冠子的身影已经消失在视野中，不由摇头道：“可惜了。”
“走吧，准备一下，我们回楚国参加令尹昭阳的丧礼。”
楚国。
熊槐因为昭阳之死，罢朝三日，并且在楚宫中全面禁止歌舞，以表示自己的哀悼之情。
第四天，朝议再次召开，因为不是大朝议，只有几个重臣参加。
今天的朝议内容，大臣们都心中有数。
“拜见大王。”楚王到来后，群臣礼毕。
景鲤第一个出列，向楚王进言。
“大王，令尹昭阳伐魏攻齐，战功显赫，举贤任能，于国有功。今令尹昭阳已死，但此情不可灭，请大王赐谥号。”
`谥号形成于西周，是天子死后，继位国君对前任的评价。
而在西周晚期，诸侯以及重臣死后也开始有谥号，诸侯谥号很常见，但是大臣拥有谥号就很少见，一般都要有大功劳才可以。
昭阳对楚国的功劳，已经足够获得一个谥号，故而这几天来，景鲤一直在思考究竟给昭阳什么谥号。
关于谥号，在春秋战国时期还是很重要的，关系到一个人一生的评价，需要十分慎重。
对于谥号的重要性，楚国以前就发生了一起很出名的事情，可以进行说明。
昔日楚成王年老病重，打算把自己的太子换掉，不想太子商臣先下手为强，发动兵变，要做掉楚成王。
面对太子的武力相逼，强行给自己送终，楚成王只好去死，但是临死之前，想问问太子给自己谥号是什么，以了却自己最后的心愿。
商臣回复楚成王