前半段是让封建统治者愤怒的行径，但是作为现代人的我们看到“侵暴诸侯”这个罪名，估计只想笑……
而“取人妇女”这一条呢，意同“劫掠妇女”，但很有意思的是却并木有人喷柳展熊j,i,an y- in 妇女、好色等……
我琢磨着吧，这应该有两个原因，一个是柳展熊确实不好色，一个是当时的父权社会不认为好色是道德污点。
为嘛我要猜测柳展熊不好色呢，因为《斩鬼传》中提及，华北地区信奉盗跖为娼妓的守护神，“自春秋以来，至于今日，娼妇人家，家家钦敬，大小奉祀，竟如祖宗一般。”
也就是说，虽然封建士人没有正面描写，但柳展熊很可能是我国封建历史上最早的“妇女之友”，至少比跳出来造反后立马开后宫的洪秀全等农民起义领袖像样得多。
咳咳，当然，只是猜测。
第220章 常识是用来粉碎的
世袭制并不是仅存在于人族社会, 矮人、j-i,ng灵族、海族、兽人族、蛮族等种族也同样存在。
但长寿种的世袭制和人族这类短寿种完全不是一回事, 为啥呢, 以寿命为四百年的矮人族和海族举例，这俩族的继承人接班, 至少要经过两百年的学习历练, 和人族的继承人二三十年接班完全不是一回事。
且非人族社会的权力传承中, 还有另一个传承机制能与世袭制互补：师徒/有能者禅让制。
比较众所周知的, 这一任的j-i,ng灵女王为世袭，暗j-i,ng灵主母、j-i,ng灵王、矮人王为上一任禅让。
世袭制和禅让制的互补并行，各族自有各族的传承理念。
不管是哪个种族, 对于权力接班人的考虑都是相当谨慎的……只不过出发点不同, 导致的结果便会大相径庭。
亚尔曼原本是世袭制人类贵族的继承人之一，之后他舍弃出身, 进入以师徒禅让制为主的“j”，但他本人确实从未考虑过权力继承方式对集体、团体的影响, 当他旁听着这群异族公然将话题转向权力交接继承方面的讨论时，他整个人从j-i,ng神到r_ou_体都是麻木的。
无它，全因这群异族讨论的内容一上来就打碎了他的世界观。
这个由小蕊发起的讨论为：为何人族会痴迷于世袭制、紧抓着不放？
“我认为是人族社会结构的原因。”一名瞳孔为淡蓝色的雪豹侃侃而谈，“他们的社会由无数个家庭构成，王室是最大的家庭, 各个贵族是一个个中等规模的家庭, 底层的平民、农夫是一个个小的家庭。他们的财产、权力是以家庭模式划分的，为了确保家庭财产、权力不流失，继承人自然必须得从家庭成员中选出。”
亚尔曼紧盯着这个脸蛋长得像小白脸、身材却颇为健壮（于人族、猫族而言）的雪豹, 真的，如果不是经历了贤者阿云和之前旁听到这群人谈话的洗礼，而是先听到这番话的话，他的感受必然只有四字能形容：惊为天人。
“家天下”理论萧云可从未提过，这完全是他们在波顿领走一遭后自个儿领悟出来地。
“嗯？这话怎么好像听谁提过？”小蕊疑惑地。
“我啦。”一头花豹举手，“上次我不是说我觉得人族的贵族都把别人当成他们家的财产，然后紫荆就想到了这一点。”
哈里斯对雪豹紫荆点头道：“我赞同紫荆的说法，我们蛇族里也有一些长老将部族里的人当成他们的个人所有物，希望能将这些族人紧紧抓在自己手中，反对部族出现变化、一昧抱残守缺。对吧，格雷戈长老？”
大长老格雷戈板着脸点头。
亚尔曼：“……”
等等！原来蛇族的长老也在这儿吗！当着长老的话说这些不要紧吗！！
又一名蛇族战士似有所悟地开口：“乘风（雪狼族农业技术员）说的，适当的私心可以激发人的干劲、工作积极性，对集体是有益的；膨胀的私心却会危机到集体利益，从长久来看对集体和个人都是有害的。”
“以血脉为联系构成的‘家庭’，成员再多也多不到哪儿去。从这么少的样本里面挑选重要的继承人，选择面太小了。为了确保‘家庭’保有权力而将权力交接范围限制在狭隘范围内，路只会越走越窄，整个集体和小家都会渐渐衰退。”
亚尔曼僵硬地看看这名蛇族战士，又忍不住去看蛇族长老……
很遗憾，蛇族的长老不是世袭制，格雷戈长老的反应一点儿都不符合亚尔曼的预期。
蛇族猫族们纷纷给了这个总结归纳的蛇族战士三十二个赞，随即集思广益，讨论起他们比较熟悉的森林j-i,ng灵继承人模式与人族的不同处、相对于自家部族又有什么优点缺点。
这帮家伙讨论的内容在亚尔曼听来，随便抽一段发言都堪称振聋发聩……
“我见过的兽人族不是这样的——！！”旁听的亚尔曼，内心无声咆哮。
虽然非常难以理解，但听到现在，亚尔曼不得不接受他一开始冒出来的、那个极其诡异、惊悚的念头……这些兽人都是雪狼族教出来的。
这是个更加粉碎亚尔曼世界观的惊人发现……
前来拜会贤者阿云前，亚尔曼是下过功夫打听过草原部落的情形的，火炎部以雪狼族为主，其他种族不过是依附而已。
“——对依附种族这么直白、直接到过分地教导传授这种……理当只有顶层极少数人才能学习的、管理人的学识，雪狼族到底是有什么毛病？！”