爱腐书 > 言情总裁 > 他从末世来 > 第八四?节 颜沉鱼和考拉

小鱼宝宝从来都不是一个简单的妹纸啊,在云落离开了四海市之后,这个清冷幽美的大美女,并没有跑去上班,而是邀请了考拉一起去扬州玩,这真的是非常奇怪的一件事情,虽然颜沉鱼有考拉的电话一点都是不奇怪的啊。

考拉也没有怎么犹豫的就是同意了,这两个大美女就是一起去了扬州,双方都是浅笑倩兮的,仿佛是好闺蜜,就像是前些时候两个人都没有单独和云落来过扬州,妹纸啊就是这般的不可捉摸,要是云落还是在这里的话,早就是郁闷无比了的。

在古城扬州北郊,蜀冈如卧龙般蜿蜒绵亘。名扬四海的千年古刹大明寺,就雄踞在蜀冈中峰之上。大明寺并非是一个单纯的佛教寺庙,它的范畴应该是“大明寺风物鉴赏区”。

由寺庙古迹、栖灵塔、鉴真纪念堂、仙人旧馆、西苑芳圃五部分组成,是国内罕见的一处集园林风光、文物古迹和宗教建筑于一体的游览胜地,是一处历史文化内涵十分丰富的民族文化宝藏。

大明寺自创建以来,向有“扬州第一名胜”之说。大明寺始建于南朝宋孝武帝大明年间,故称“大明寺”。1500余年来,寺名多有变化,隋朝仁寿元年,隋文帝杨坚60寿辰,诏令在全国30个州内设立30座塔,以供奉佛骨舍利,其中一座就建立在大明寺内,称“栖灵塔”。

塔高九层,宏伟壮观,被誉为“华国之尤峻特者”。因寺从塔名,故“大明寺”与“栖灵寺”并称。又因大明寺在隋宫、唐城之西。因此也称“西寺”。、

唐朝天宝元年,大明寺住持鉴真法师东渡日本前即在此传经授戒,该寺因以名闻天下,成为中日佛教文物关系史上的重要古刹。唐会昌三年,九层栖灵塔遭大火焚毁。后经僧人募化重建。但屡有圮废。

北宋庆历年间,欧阳修任扬州太守时建平山堂。明万历年间,扬州知府吴秀重建大明寺,崇祯十二年漕御史杨仁愿再次重修。

清康乾盛世,大明寺扩建为扬州八大名刹之首。乾隆三十年,乾隆巡游扬州。见“大明”两字很不高兴,便亲笔御书“敕题法净寺”。

清咸丰三年,寺庙又毁于太平军兵燹。此后,大明寺几经修建,规模渐大。现寺为清同治年间两准盐运使方浚颐建。

寺庙全面维修。佛像贴金,大明寺焕然一新。为迎接鉴真大师像从日本回扬州探亲,才复名“大明寺”。途中路过一个扬州画舫牌坊,画舫后面是酒店。

颜沉鱼和考拉沿着一条平缓的百级石阶拾级而上,在大明寺前的广场,迎面是一座庄严典雅的牌楼。牌楼为纪念栖灵塔和栖灵寺而建,四柱三楹,下砌石础。仰如华盖。中门之上面南有篆书“栖灵遗址”四字。

牌楼背面有篆书“丰乐名区”四字,是因过去这里属大仪乡丰乐区而得名。正反两面篆书都是光绪年间盐运使姚煜手书,结构工整。字体雄美。牌楼前面南而踞的一对石狮格外引人注目,石狮按皇家园林规格雕镌,造型雄健,正头,蹲身,直腰。前爪平伏,傲视远方。

这对石狮是扬州名刹重宁寺的古老遗物。60年代移至此处。山门外东偏壁上,面南嵌着一方石刻。上有擘窠书“淮东第一观”五字。碑石立于清雍正年间,由扬州知府高士钥提议,用宋代著名词人秦少游赞颂大明寺景观的句意书刻,字由金坛书法家蒋衡书字。

北宋时,扬州属淮南东路辖区,著名文学家苏辙(子由)与秦观(少游)畅游大明寺,作诗唱和。秦少游诗末句为:“游人若论登临美,须作淮东第一观。”自此,大明寺景区为“淮东第一观”而名闻天下。

清代,雍正帝曾为大明寺题联:“万松月共衣珠朗,五夜风随禅锡鸣。”乾隆题联:“淮海奇观别开清净地,江山静对远契妙明心。”

寺前西院墙上为“天下第五泉”大字石刻,金坛王沂书,新安汪立庚立石。大明寺东侧晴空阁北院东廊壁上,嵌有清代著名书法家邓石如的篆书《般若波罗蜜多心经》碑刻,乃国内罕见的篆书之宝。

书写这部心经时,61岁的邓石如住在山寺月余,每日薰沐素食,躬亲监刻,以示脱俗。此碑书刻精湛,章法雄浑,是邓石如的第一杰作。在大雄宝殿的东廊南壁上,还嵌有邓石如的篆书石刻一方:“岂有文章惊海内,天涯。”亦为邓氏石刻珍品。

同一般寺庙有所不同,大明寺的山门殿同时也兼作“天王殿”。正门上额“大明寺”三字是赵朴初集隋代《龙藏寺碑》而镌,字体古fēng_liú溢。

颜沉鱼和考拉进门正南供奉着弥勒佛坐像,左手握布袋,右手持佛珠,佛教说他将在释迦牟尼涅槃后成为“未来佛”。两侧有一副明太祖朱元璋所撰对联:大腹能容,容天下难容之事;慈颜常笑,笑世间可笑之人。

弥勒的后面站像是护法韦驮,他左手擎须弥山,右手按“降魔杵”,护持释边牟尼讲经说法,因而被称为佛教上的护法神。

在大殿的东西两侧排列着四大天王,即:东方持国天王,手持琵琶,能护持国土;南方增长天王,手持宝剑,能令人善根增长。

西方广目天王,左手持宝珠,右手握龙,能够静眼观察,护持民众;北方多闻天王,左手按银鼠,右手持伞,能护持人民财富,多闻福德。

颜沉鱼和考拉从天王殿北门出来,但见庭院开阔,古木参天,香烟缭绕。庭院东面有百年桧柏,西面有百年


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